О ФИЗКУЛЬТУРНОМ ОБРАЗОВАНИИ СТУДЕНТОВ Д. Н. Давиденко, П. В. Половников, В. А. Щеголев

Санкт-Петербургский государственный технический университет

Вклад физической культуры в высшее образование должен со­стоять в обеспечении студентов всеми аспектами знаний о жизнедея­тельности человека, о его здоровье и здоровом образе жизни, а также в овладении всем арсеналом практических умений и навыков, обеспечи­вающих сохранение и укрепление здоровья, развитие и совершенство­вание его психофизических способностей и качеств личности. Такое гуманитарное направление физической культуры в вузе существенно повышает ее кул ьтуро образующие функции и придает ей истинно педа­гогический характер. С помощью знаний, полученных по физической культуре, студенты должны создать целостное представление о процес­сах и явлениях, происходящих в живой природе, более полно понять возможности современных научных методов познания природы и вла­деть ими на уровне выполнения профессиональных функций. Знания, полученные при освоении обязательного минимума содержания про­граммного материала по физической культуре, должны составить базис представлений о здоровом образе жизни и обеспечить теоретическую основу формирования навыков и умений по физическому самосовер­шенствованию личности в течение всей жизни. Такой подход к физ­культурному образованию студентов влечет за собой отказ от традици-онных моделей вузовского педагогического процесса и необходимости пересмотра целей физкультурного процесса в сторону развития его гу­манизирующих и культурообразующих функций на современном этапе. Характерное для большинства преподавателей физической куль­туры стремление к максимальной двигательной плотности занятий и их интенсивности в ущерб образовательной деятельности превращает учебные занятия в уроки физической подготовки, снижается и так низ­кий образовательный эффект. Командно-строевые методы, доминиру­ющие до настоящего времени в физическом воспитании студентов, при­вели к потере личности занимающегося, где приоритетом воспитания до настоящего времени еще являются чисто внешние показатели уровня физической подготовленности студента и сдаваемые им контрольные нормативы учебной программы. Отсюда — принудительная подгонка личности под какие-то усредненные, сверху спущенные нормативы, что явно противоречит идее свободы личности гуманистических принципов ее формирования. К проблемам физкультурного образования студентов можно отнести и недостаточность его образовательной и воспитатель­ной сторон, информационной насыщенности занятий, слабое привлече­ние студентов к анализу собственных выполняемых двигательных дей­ствий и умений, отсутствие анализа и убеждений о повседневной необ­ходимости своей физкультурно-спортивной деятельности и т. д. Пре­одолеть отчуждение физкультурного образования от личности можно только путем дальнейшей гуманизации, поворота всей системы воспи­тания к человеку.

Организация учебного процесса в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и установками пример­ной учебной программы по физической культуре требует от соответст­вующих кафедр коренных преобразований в содержании работы, под­чиняя ее достижению основной цели, сформулированной в программе, -формированию физической культуры личности студента. Особенно зна­чимые изменения должны произойти в организации учебной работы, содержание которой в значительной степени определяет эффективность всего учебного процесса. Сложившаяся десятилетиями система госу­дарственного устройства нашего общества сформировала человека, не готового к разным изменениям в обществе, к активному образу жизни, самостоятельному принятию жизненно важных решений, освоению но­вых представлений и соответствующих форм практической деятельнос­ти. Обязательные занятия по физической культуре в различных образо­вательных учреждениях, в том числе и в высшей школе, должны со­ставлять основу формирования физической культуры личности студен­та.

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

А. М. Воронов

Карельский государственный педагогический университет

Понятие «культура» является одним из фундаментальных по тий современного теоретического и практического человекознания rнастоящее время традиционно сложилось несколько подходов к тпа товке данного понятия. Большинство исследователей определяют кул туру как совокупность материальных и духовных ценностей, накоплен ных человечеством в процессе общественноисторической практики

Физическая культура как неотъемлемая часть общей культуры общества представляет собой многогранное социальное явление, оказы­вающее мощное воздействие на развитие и воспитание всех слоев насе­ления. Физическая культура — это особая и самостоятельная область культуры, которая возникла и развивалась одновременно с общечелове­ческой культурой и является ее органической частью.

На состояние и развитие физической культуры в обществе влия­ют производственные отношения людей, экономическая, политическая и идеологическая формы классовой борьбы, достижения науки, фило­софии, искусства. В то же время физическая культура оказывает влия­ние на многие стороны жизни общества — медицину, педагогику, науку и военное дело.

Термин «физическая культура» появился лишь в конце XIX века. Выдающийся русский педагог К. Д. Ушинский применял выражения «физическое воспитание» и «гимнастика», Н. Г. Чернышевский — «фи­зические упражнения», П. Ф. Лесгафт, А. В. Луначарский — «физическое образование».

Исходя из характерного для XIX века понимания культуры в це­лом как процесса, связанного с возделыванием чего-либо или воспита­нием кого-либо, в Англии появилось выражение «физическая культу­ра».

В России возникновение термина и становление понятия «физи­ческая культура» имеет свою историю. В 1909 г. английское «PhysicaCulture»  переводится  на русский  язык  как  «физическое развитие». И только в 1911 г. появляются работы, в которых встречается терми «физическая культура».

На первом этапе физическая культура понималась в России система физических упражнений или как воспитанная и развитая кра та тела. С 1917 г. физическая культура прочно входит в жизнь Со

_г0 государства, при этом одной из важнейших задач становится спасение трудящихся от физического и нравственного вырождения».

В 20-е годы понятие ФК рассматривается в широком аспекте. оно включает охрану здоровья, режим питания, сна и отдыха, личную и бшественную гигиену, использование естественных факторов приро-, физические упражнения и физический труд. В эти годы появляются лозунги: «Через физическую культуру к общей культуре». Появляются первые определения физической культуры: «крепость тела и крепость пуха», «возделывание и обработка тела человека», «метод оздоровле­ния, улучшения и обработки тела», «одно из мощных средств гармони­ческого развития личности человека».

Единого общепризнанного понятия физической культуры нет и в настоящее время. В отечественной и зарубежной литературе в него вкладывается различный смысл: от совокупности материальных и ду­ховных ценностей или достижений, используемых для физического раз­вития людей, до вида деятельности. В настоящее время существует бо­лее 10 определений данного феномена. Можно выделить общие черты: физическая культура представляет собой сложное общественное явле­ние, которое не ограничено решением задач физического развития, а выполняет и другие социальные функции общества в области морали, воспитания, этики. Она не имеет социальных, профессиональных, био­логических, возрастных, географических границ.

Теория физической культуры исходит из основных положений теории культуры и опирается на ее понятия.

Таким образом, физическая культура — это вид культуры, кото­рый представляет собой специфический процесс и результат человечес­кой деятельности, средство и способ физического совершенствования человека для выполнения социальных обязанностей.

Физическая культура является фундаментальной ценностью лич­ности, поскольку обеспечивает биологический потенциал жизнедея­тельности, создает предпосылки для гармоничного ее развития, содей­ствует проявлению высокого уровня социальной активности и творчес­кого отношения к труду. В физической культуре человек осваивает не только человеческую культуру, но и свое природное существо. В этом смысле практику физического воспитания надо понимать, с одной сто­роны, как освоение и гуманизацию внутренней природы (тела человека), с другой — как окультуривание всех его двигательных действий, где ровными процессами выступают единство обучения, воспитания и самопознания. Такая культурная деятельность рассматривается как способ самореализации личности.

// Проблемы физической культуры, спорта и туризма Северо-Запада России: Мат. науч.-практ. конф. (8-9 декабря 2000 г.) – Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 2000. – 114 с.