СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………….С.3
Глава 1. Просвещение как культурно-исторический феномен ……………С.5
1.1. Отличительные особенности философии Просвещения……………С.5
1.2. Просвещение и его идеологи…………………………………………С.7
Глава 2. Место человека в философии Просвещения………………………С.10
2.1. Эмансипация человека……………………………………………….С.10
2.2. Просвещенческая педагогика как механизм воспитания нового
человека……………………………………………………………………….С.11
Глава 3. Наука как основное средство борьбы «за умы людей»……………С.14
Заключение…………………………………………………………………….С.17
Список использованной литературы…………………………………………С.19

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………..С.3
Глава 1. Позитивизм: идея прогресса…………………….…………………С.5
Глава 2. «Первый позитивизм»…………………………………………….…С.8
2.1. О. Конт как представитель «первого позитивизма»………………..С.8
2.2. Английский позитивизм Г.Спенсер…………………………………С.11
Глава 3. «Второй позитивизм» Маха и Авенариуса.…………………………С.15
Заключение…………………………………………………………………….С.18
Список использованной литературы…………………………….…………….С.19

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………….3
Глава 1. Понятие «философская категория……………………………………………5
Глава 2. Специфика понятия «культура» как философской категории……….5
2.1. Определение понятия «культура»……………………………………………..8
2.2. Специфика философского подхода к культуре…………………………..9
Глава 3. Культура, ее строение и социальные функции с точки зрения
философии………………………………………………………………………..12
3.1. Внутреннее строение культуры………………………………………………..12
3.2. Функции культуры в обществе…………………………………………………16
3.3. Культура и природа человека……………………………………………………19
Заключение………………………………………………………………………22
Список использованной литературы…………………………………………..24

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………….3
Глава 1. Общая характеристика феномена веры……………………………….5
1.1. Понятие «вера»…………………………………………………….5
1.2. Функции веры………………………………………………………7
Глава 2. Разновидности феномена веры, играющие существенную роль
в повседневной жизни…………………………………………………..11
2.1. Вера человека в себя……………………………………………….11
2.2. Религиозная вера…………………………………………………..14
Заключение…………………………………………………………………….18
Список использованной литературы………………………………………….20

ПЛАН

Введение………………………………………………………………….С. 3
1. Основные черты эпохи Возрождения………………………………..С. 5
2. Пантеизм в философии Возрождения………………………………..С. 8
3. Гуманизм и антропоцентризм ренессансного мировоззрения……..С. 11
Заключение……………………………………………………………….С. 17
Список использованной литературы……………………………………С. 22

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………….С. 3
1. Проблемы теории познания в философии XVII века……………….С. 7
2. Английский эмпиризм. Ф. Бэкон…………………………………….С. 9
3. Рационалистическая философия. Р. Декарт…………………………С. 15
Заключение……………………………………………………………….С. 20
Список использованной литературы……………………………………С. 22

Тема 12. Марксистская философия.

Введение…………………………………………………………………………….С. 3
1. Предпосылки возникновения марксистской философии…………………………..С. 5
2. Основные идеи марксистской философии: диалектический
материализм; исторический материализм…………………………………………С. 9
3. Эволюция марксистской философии……………………………………………С. 14
Заключение………………………………………………………………………….С. 24
Список использованной литературы………………………………………………С. 25

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………….3
Глава 1. Экологическое содержание идей русского космизма………………….5
1.1 Понятие «русский космизм»………………………………………………………….5
1.2 Русский космизм и экологическое мировоззрение………………………….9
Глава 2. Федоров Н.Ф. и его теория «регуляции природы»……………………..12
Глава 3. Соловьев В.С.: нравственный рост человека как фактор развития
экологического сознания…………………………………………………………….16
Заключение…………………………………………………………………………19
Список использованной литературы…………………………………………..21

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………….С. 3
Глава 1. Соотношение религии и философии как центральная
проблема духовной культуры Средневековья. Теоцентризм……………С. 4
Глава 2. Феномены патристики и схоластики. Проблема
«двоякой истины» у Августина Блаженного и Фомы Аквинского………С. 9
Заключение………………………………………………………………….С. 19
Список использованной литературы………………………………………С. 20

1. Онтологический статус числам придавали:
2.Апории это:
3. Согласно воззрениям эпикурейцев, человек должен стремиться:
4. Идеалом жизни киников была:
5. Истинное знание по Платону человек получает из —
6. Сущность вещи по Платону заключается в —
7. По Аристотелю реально существуют:
8. Перводвигатель по Аристотелю есть —
9. Наиболее достоверными Аристотель считал суждения:
10. Целью философии Эпикура было:
11. Основателем скептической школы был –
12. Назовите наиболее древнее литературно-философское произведение, являющееся основой индуизма:
13. Мировой разум в результате своей деятельности, согласно Плотину, порождает
14. Родоначальником диалектики Аристотель называет:
15. Величие стоического духа проявляется в:
16. Истинное знание, согласно Плотину, человек получает из
17. Причиной, возникновения жизни Платон считал —
18. Что было в центре внимания досократовских философских школ?
19. Назовите основные школы древней китайской философии:
20. У кого из античных философов наиболее ярко представлены начала диалектики?
21. Первая систематизация знания была осуществлена:
22. Родоначальником идеализма в античной философии считают:
23. Основоположниками атомизма считаются:
24. С чем соотносится общепринятый критерий периодизации истории философии:
25. Какие произведения составляют творческое наследие Сократа?
26. Проблему человека», т.е. моральной, общественно-значимой личности в философии открыли:
27. Верно ли суждение?
Условием формирования характера человека является..
А. Наследственность
Б. Самовоспитание
28. Религиозная философия и теология это:
29. Трансцендентное в философии — это…
30. Креационизм объясняет-
31. Важнейшей частью человеческой души Фома Аквинский считает —
32. Для первого доказательства бытия Бога Фомы Аквинского заимствуется идея перводвигателя из сочинений —
33. «Бритва» Оккама это —
34. Теодицея —
35. Основной идеей философии Фомы Аквинского было…..
36. Фома Аквинский признавал —
37. В споре об универсалиях Вильям Оккам был сторонником —
38. Никколо Макиавелли привнес в европейский социально-политический дискурс представление о власти, как о —
39. Р.Декарт признавал существование —
40. Б. Спиноза говорит о свободе, как о —
41. Томасу Гоббсу принадлежит идея о —
42. Кто автор принципа: «Быть значит быть воспринимаемым»?
43. Представление Д. Локка о душе как о tabula rasa («чистой доске») подразумевает, что:
44. «Бог умер» — провозгласил:
45. Назовите имя философа первой половины XIX в., которого считают предтечей философии экзистенциализма:
46. «Воля к власти» — одна из основных категорий философии:
47. Назовите немецкого философа, автора учения о феноменологии, значительно повлиявшего на всю европейскую культуру XX в.:
48. Какое философское направление объединяет имена: Ж.-П. Сартр, А. Камю, Н. Бердяев, М. Хайдеггер?
49. София есть первообраз мира, идеальный план мира, — так рассуждал:
50. Постоянной темой философских рассуждений Н.А. Бердяева была тема
персонализм. За свою верность этой теме он сам себя называл